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从经验、历史、理论，或从政治，文学，哲学，科学，所得的知识，皆自外来，非从内发，其作用谨限于主观的观察与思考，识心的想像与判断，始终无法突破现象界而深入本体。亿万劫来，世间智慧，始终无法理解宇宙人生的...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233979222.html
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《孟威传》，谓其“前后频使远蕃，粗能称旨。普泰（公元531—532年）中，除大鸿胪卿”。他有长期的外交工作实践经验，因而被任命为大鸿胪卿。《魏书》卷四四《孟威传》对其“频使远蕃”有较具体的介绍，由于他...
黎虎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235779257.html
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人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜
王志远
自公元2000年起，世界进入了以耶稣降生纪年的第21个世纪。而中国，随著2007年中国共产党新一届党中央的产生，也同样进人了一个新的世纪，这个新世纪的标志是举起了“科学发展观”的旗帜。科学发展观凝聚了中国新一代领导集体的智慧，是伟大的战略思想，符合社会主义初级阶段这一历史时期经济社会发展的一般规律。科学发展观总结了建国六十年来的历史经验...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
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”中的“花”和“果”固然有优鉢罗花、罗汉果之类传统的佛教修辞渊源，但更多的恐怕还是来源於弘忍及其僧团在山野之中所亲历的花开花落、种树摘果之类农事经验。惟其如此，方使得弘忍的“栋梁之用”说有一种别具一格...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
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哲学思想的发展进程和面貌。藏族传统哲学比较重视现实人生，侧重经验认识，而对人生本原、世界本体和彼岸世界等问题探讨较少。佛教把因果报应说成是支配人生的铁的法则，为人生的本原、本质、命运问题提供了一种神秘...
庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html
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现象的力量，能够容受一切经验的，就是“识”。这五蕴中的识，或是眼、耳、鼻、舌、身、意六根中的意识，都包含后来唯识学者所发展出的第七识、第八识甚至第九意识，因为在此五蕴或六根中的...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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几十年的经验，决定不会被他们利用，这我敢担保，同时事实胜于雄辩，人家说的话是不能算数的。”次日星洲各家报纸纷纷报道此次采访，并配以大标题：“太虚担保圆瑛”。慈航法师说：“当时我在旁边听了这话，真是五体崇拜...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html
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后，不久就离开了，1928年秋任中国佛学会的庶务一段时间。1929年春在南京毗卢寺瑞生老法师的介绍下，接任安庆迎江寺住持。原来慈航法师在闽南的不愉快经验后，加上自知语文程度有待加强，但又不改亲近太虚的...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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决断，为求生的根本力量，为我们生命相继不断的强大力量。这行蕴也是因缘所生法，也是空的。 最后再观察识蕴，从整个生命分析的结果，我们慢慢地了知：生命中能分别种种现象的力量，能够容受一切经验的，就是“识...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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，“平等的考量”并不等于“平等的待遇”。举个简单的例子说明：一个寒冷的冬天夜晚，气温非常低，你不希望你的狗受到风寒，因为你觉得冷对它来说是一个很不愉快的经验，同样的，你当然也不希望你的小孩子受到风寒、...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html